大自然中每一个物种都有它们的一席之地。这些食物链顶端的动物，是每块土地最精妙的设计。他们曾经是文明的图腾，也是人类与大自然沟通的桥梁。它们的呼吸和心跳，传递着天地神奇的信息。

去感受它，就是去感受一片众神之地。

在藏族传说中，当世界第一缕阳光照耀到冈仁波齐时，便有了第一头牦牛。冈仁波齐的山褶就是牦牛的背脊，牦牛是山神的家畜。

相传，藏族先民在刚刚登陆高原的时候无法立足，因而求助于山神。山神将野牦牛分成了两派，他们一部分下山帮人类驮重物，贡献自己的毛和牛奶。另一部分则选择继续留在山上卧冰踏雪，保持着远古以来的生存习惯。它们是荒原上最后一批不屈的灵魂。

冬季，隐秘在高原雪山上的野牦牛难见踪影，文布南村旁的当惹雍措，红嘴鸥已在这里集结，汇聚停歇，它们即将飞往更远的越冬地。与红嘴鸥同时抵达的是各村落的民众，文部寺有400年历史的苯教寺庙，即将举办一年中最盛大的仪式绰珠巴盛会。据说如果能完整的观看这场仪式，将获得来年的庇佑。

一个棘手的问题摆在了僧人格列的面前，他还没有想到解决的办法。

旦巴见参：绰珠巴盛会即将开始，文部寺的金黄野牦牛面具已经衰败了，你尽快去拉萨找制作面具的手艺人，再重新制作一个吧！

盛会上，寺庙的僧人会带着28种不同动物的面具跳舞祈福。格列将第一个出场，佩戴最重要的野牦牛面具，重新制作野牦牛面具的重任也因此落在了格列身上。可是，格列从小住在村里，没有亲眼见过野牦牛。文部寺里野牦牛的踪迹很多，究竟应该把面具做成什么样，格列也不知道。显然，简单复制旧面具也是不可行的，神似往往比形似更重要。

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